Junto a la literatura culta –escrita, inalterable y de autor conocido– corre paralela otra literatura popular y tradicional que pertenece al folclore, es decir, al saber tradicional del pueblo que, además de las costumbres, juegos, fiestas, creencias, etc., incluye los cuentos, leyendas, canciones y romances. Éstas son sus
CARACTERÍSTICAS:
a) Transmisión oral. Durante milenios, el pueblo transmitió sus creaciones oralmente, de generación en generación, reelaborándolas.
b) Brevedad. El pueblo prefiere las composiciones breves que se pueden captar fácilmente. Las palabras se ajustan, se elimina lo superfluo, llegándose a una extrema condensación.
c) Sencillez. La literatura popular no presenta artificios porque brota espontánea y porque se dirige a un público inculto y heterogéneo.
Abundan las expresiones afectivas, la repetición, el estribillo y un lenguaje sencillo y directo.
d) Anonimia. Aunque haya un creador inicial, otros individuos van rehaciendo la obra que se considera un bien común.
e) Variantes. La anonimia y la transmisión oral provocan numerosas variantes de un mismo cantar, cuento o romance.
f) Empleo del verso de arte menor, medida irregular y rima asonante.
TEMAS:
Son muy variados, pero domina el tema del amor. Las canciones de “amigo” o amado son las más extendidas. En ellas una muchacha expone a su madre, hermanas o a la naturaleza, un lamento amoroso. Se dieron en toda Europa:
-La jarcha arábigo-andaluza, compuesta en mozárabe. Estas canciones las utilizaron poetas árabes y hebreos para rematar algunos de sus poemas (moaxajas) ya desde el siglo XI; por esto han podido llegarnos. Fueron descubiertas en 1948.
-la cantiga de amigo gallega,
-la cançó d’amich catalana y
-el villancico de amigo castellano (el más tardío en testimonios escritos). La coincidencia de estos cuatro núcleos líricos peninsulares en temas, situaciones, formas expresivas e incluso estructuras estróficas, atestigua su origen común.
Y no sólo en la península se dio una poesía semejante, también en Francia (-chansons de femme, s. XII) y Alemania (-frauenlieder, s. XIII).
CARACTERÍSTICAS DE LA POESÍA POPULAR MEDIEVAL
Indica dónde se da cada rasgo en este texto:
1 Aquel pastorcico, madre, 8-
2 que no viene, 4a
3 algo tiene en el campo 7-
4 que le apene. 4a
5 Recordé, que no dormía, 8b
6 esperando a quien solía, 8b
7 y no ha llegado. 5c
8 Pues el gallo no ha cantado, 8c
9 y no viene. 4a
10 Aquel pastorcico, madre, 8-
11 que no viene, 4a
12 algo tiene en el campo 7-
13 que le apene. 4a
a. TRANSMISIÓN ORAL
b. BREVEDAD
c. SENCILLEZ. En este poema sólo se observa:
1. lengua sencilla
2. expresiones afectivas
3. repetición
4. estribillo
5. anáfora
6. vocativos
d. ANONIMIA
e. VARIANTES
f. MÉTRICA:
1. Estrofa: _______________
2. rima asonante
3. arte menor
4. irregularidad
g. TEMA: ________________
h. IDIOMA: _______________
i. GÉNERO Y TIPO:___________
Otros temas son: rondas, bailes, bodas, romerías, trabajo, muerte, albadas y serranillas (en estas últimas, un noble se jacta de sus aventuras amorosas: presentan el encuentro de un cortesano y una campesina a la que corteja. La joven, que conoce la diferencia de clase social y la burla que se pretende, suele rechazarlo).
2.2. LA ÉPICA. EL CANTAR O POEMA DE MÍO CID.
EL MESTER DE JUGLARÍA
Y
3. EL MESTER DE CLERECÍA
Se distinguen, en la poesía medieval, dos corrientes literarias: una, propia de los juglares, llamada mester de juglaría, y otra, propia de los clérigos, el mester de clerecía. No obstante, no deben considerarse independientes, ni opuestas.
Los juglares se ganaban la vida actuando ante un público. Los había que tocaban instrumentos y recitaban poemas épicos y vidas de santos; prestidigitadores; remedadores (dedicados a imitar), esgrimidores (que actuaban con cuchillos y espadas), bufones o locos fingidos, juglares cazurros (que contaban chistes obscenos), etc.
MESTER DE JUGLARÍA
MESTER DE CLERECÍA
D
I
F
E
R
E
N
C
I
A
S
TEMAS
Narraciones en verso sobre hechos que afectaban al país o sobre hazañas de héroes
Narraciones en verso sobre temas religiosos (vidas de santos o la Virgen). A veces, otros
FINALIDAD
Entretener e informar. Propaganda a favor de la nobleza
Educar, instruir, aleccionar, moralizar. Propaganda a favor de la Iglesia
FUENTES
Los hechos históricos o lo que se contaba sobre ellos.
Textos escritos
MÉTRICA
Tiradas con un número variable de versos épicos irregulares (entre 10 y 20 sílabas si bien predominan los de 16) y monorrimos en asonante. Divididos por una cesura, a la mitad, en dos hemistiquios
Cuaderna vía (4 versos de 14 sílabas, monorrimos en consonante, divididos por una cesura en dos hemistiquios de 7). Regularidad
ÉPOCA
s. XII-XIII
s. XIII-XIV
AUTORES Y OBRAS
Obras anónimas: La mayoría se ha perdido ya que era literatura oral. Sólo nos ha llegado, casi completo, el Poema de Mío Cid. Conocemos además las Mocedades del Cid, el Cantar de Roncesvalles, Los siete infantes de Lara, Bernardo del Carpio, Fernán González, etc.
Autores conocidos:
S. XIII: BERCEO (“Milagros de Nuestra Señora”)
S. XIV: ARCIPRESTE DE HITA (“Libro de Buen Amor”)
TRANS-
MISIÓN
Oral (juglares)
Escrita y oral (juglares y clérigos)
REALISMO
-No hay elementos fantásticos ni maravillosos, -Se cuentan hechos recientes, -Realismo en costumbres, lugares y personajes
-Abundan los milagros e intervenciones maravillosas de la Virgen o los santos
–Realismo en costumbres y ambientes
PARE
C
I
DOS
Autores cultos. Los juglares difunden las obras
Se dirigen al mismo público heterogéneo e inculto, sobre todo al pueblo
Escriben en lengua romance castellana, no en latín
Estilo y lenguaje sobrio, claro, sencillo, vivo y muy expresivo: Abundantes exclamaciones, epítetos épicos, petición de recompensa, llamadas de atención al público… gran fuerza narrativa. Algo más de complejidad en el de clerecía.
Frecuentes expresiones de acción de gracias a Dios.
Con frecuencia cuentan biografías
A veces, el mester de clerecía utiliza temas populares, e incluso épicos.
Hoy se sigue llamando clérigos a los sacerdotes.
POEMA DE MÍO CID
ARCIPRESTE DE HITA
A. Autor anónimo: debió ser un poeta culto, quizá un jurista, nacido cerca de Burgos.B. FECHA: Pudo ser escrito hacia el año 1207.c. Partes y argumento:El Poema consta de 3730 versos. Se divide en tres partes o cantares: Cantar I. Cantar del destierro: Desterrado por su rey Alfonso VI, el Cid sale de Vivar y llega a Burgos, donde nadie le puede dar asilo. Se despide de su esposa, doña Jimena, y de sus dos hijas, Elvira y Sol. Entra luego en tierra de moros y vence en varias ocasiones, recogiendo un rico botín del que envía parte al rey. Cantar II. Cantar de las bodas:El Cid conquista Valencia y la defiende. Envía presentes a Alfonso Vl. El rey concierta las bodas de los infantes de Carrión con las hijas del Cid y lo perdona. Cantar III. La afrenta de Corpes:Los infantes de Carrión quedan en ridículo por su cobardía y deciden vengarse: parten de Valencia con sus mujeres y, en el robledal de Corpes, las azotan y abandonan. El Cid pide justicia al rey. Los infantes son declarados traidores. El Poema termina con las nuevas bodas de sus hijas con los infantes de Navarra y Aragón.D. Tema: Un infanzón logra por dos veces la rehabilitación de su honor, primero su honor público (al ser desterrado) y luego el privado (maltrato a sus hijas), y su ascenso social y económico.E. Estructura:Hay dos tramas que se cruzan: -1ª rehabilitación del honor del Cid (vv. 1 a 1925): destierro, victorias, toma y defensa de Valencia y perdón del Rey Alfonso VI.-2ª rehabilitación (vv. 1926 al final): bodas de sus hijas con los infantes, nueva defensa de Valencia, afrenta del Corpes, resarcimiento y nuevas bodas.F. Estilo:Es muy sencillo, no abundan recursos ni elementos fantásticos. La acción discurre con rapidez. Abundan las descripciones, las repeticiones (paralelismos, anáforas, elementos binarios como “moros y cristianos”, “en yermo o en poblado”, versos bimembres, se repiten incluso versos enteros para que nadie “pierda el hilo”), los diálogos directos, el epíteto épico (“el que en buena hora nació”, “el bueno de Bivar”), pleonasmos: “De los sus ojos tan fuertemente llorando”, “ Habla por su boca”, exclamaciones e invocaciones (“¡Martín Antolínez, sois valiente lanza!”), expresiones señaladoras (“allí veriedes”), llamadas de atención al público (“Si quisieseis escucharme…” “Bien oiréis lo que ahora dijo”) e incluso comentarios del propio autor (“Dios qué buen vasallo si oviesse buen señor”). Uso variado de los tiempos verbales. Predominio de lasoraciones simples y coordinadas, más fáciles…
En el Poema se concede gran importancia a los aspectos humanos (su sentido de la justicia, la caridad, la lealtad, la ternura y el amor) y paternales del héroe; es un héroe moderno.
Es evidente que puede hablarse aquí de propaganda, pero mientras en el resto de la épica se persigue la perpetuación del orden feudal establecido, en el Poema del Cid se nos presenta un orden nuevo: la alta nobleza (los Infantes de Carrión e, incluso, el Rey) ha perdido su prestigio; las aspiraciones castellanas (El Cid) se imponen a la nobleza leonesa; los de abajo (las mesnadas del Cid) y los primeros burgueses (los ciudadanos de Burgos) han hecho su aparición. Se trata, en fin, de una propaganda que ya no está al servicio del feudalismo, sino contra la clase dominante.
A. AUTOR: Lo poco que sabemos sobre el autor del Libro de Buen Amor (¿1298-1351?) es lo que él mismo nos dice en su obra; no hay datos que avalen que existió en la realidad.b. FECHA: Se escribió en la 1ª mitad del siglo XIV. Supone la decadencia del mester de clerecía. C. ARGUMENTO: El Libro de Buen Amor es una obra en verso que, en su versión más amplia, consta de 1.728 estrofas, de las que la mayoría son cuaderna vía. Los poemas líricos presentan formas estróficas más populares.Se trata de una obra miscelánea que se ordena en torno a las fracasadas aventuras amorosas del protagonista, contadas en primera persona. En este hilo narrativo se intercalan elementos muy diversos: cantos religiosos, fábulas, debates, cantares de serrana, de ciego… La intención que se confiesa es didáctica pero del Libro fluye un aire de sátira alegre y divertida ante el amor y la vida, que nos hace dudarlo.lenguaje:
En cuanto al lenguaje, las características más destacadas del Arcipreste son: originalidad, exuberancia léxica, variedad oracional, dominio del diálogo, citas eruditas (“palabras son de sabio, e díxolo Catón”)…
4. LA PROSA: DON JUAN MANUEL
1. El escritor
Don Juan Manuel (1282-1348) es uno de los primeros autores que se siente orgulloso de serlo, lo que contrasta con la mayoría de los autores medievales, que consideran su obra como un bien común a todos. Pertenece a la tradición didáctico-moralizante de la Edad Media: pretende educar y moralizar de manera agradable.
2. Su obra
Su producción literaria es muy variada pero su obra más importante es El Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor et de Patronio. Por ella se le considera el mejor prosista del s. XIV.
a. Estructura. El Libro está formado por dos prólogos y cinco partes, de las cuales la más interesante es la primera, que consta de 51 enxiemplos o cuentos. Todos se estructuran de la siguiente manera: un joven señor feudal, el conde Lucanor, ante los muy diversos problemas que se le plantean en el gobierno de sus estados, pide consejo a su ayo Patronio, el cual le responde con un cuento o ejemplo alusivo al problema planteado y deduce una enseñanza moral; se dice que el conde la aplica y le va bien. Por último, don Juan Manuel resume la moraleja en un pareado que remata el enxiemplo.
VOZ NARRADORA (1 y 5):
1. Presentación
PERSONAJES, ESTILO DIRECTO:
2. Diálogo entre el conde Lucanor y Patronio:
Planteamiento de un problema
3. Breve historia contada por Patronio
para dar respuesta al conde Lucanor
4. Conclusión de Patronio y consejo.
5. Aplicación del consejo con buen resultado
AUTOR:
6. Don Juan Manuel acaba cada
cuento con una moraleja en un pareado
b. Temas. La obra muestra la realidad española de su época. Todos los estratos sociales están presentes en ella. Se combaten la codicia, la mentira, la soberbia, la superstición, la pereza, la ira, etc. A veces, aconsejan el disimulo y la cautela. Su enfoque es conservador
c. Lengua y estilo. Le preocupan la selección del vocabulario, la claridad de la expresión y la concisión. El léxico es conocido y muy abundante por la variedad de temas que trata. La adjetivación, precisa, y la frase, cargada de intención.
Sin embargo, su lengua conserva aún rasgos de la inmadurez lingüística propia de la época: abundancia de la conjunción copulativa “e”, uso reiterativo del verbo “dezir”…
d. Fuentes. La mayor parte de sus ejemplos procede de Oriente, de fuentes clásicas y de la tradición española o de la eclesiástica. Sin embargo, aunque no sea original en sus temas, sí recrea los cuentos y los convierte en una pequeña obra maestra con su sello personal.
5. CUADRO-RESUMEN DE LAS PRINCIPALES OBRAS LITERARIAS MEDIEVALES (incompleto)
Villancico de
Amigo
Poema del
Mio Cid
Libro del
Buen Amor
Conde
Lucanor
Autor
Anónimo (Poetas mozárabes/castellanos)
Anónimo (clérigo con conocimientos jurídicos)
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
D. Juan Manuel
Movimiento
Literario
Lírica popular tradicional
Mester de juglaría
Última etapa del mester de clerecía
Prosa didáctica – moralizante
Género
Poesía lírica
Poesía narrativa (épica)
Poesía narrativa y lírica (satírica – didáctica). Autobiografía
Prosa didáctica
Fecha
Desde s. IX (más antigua: 1040/XV))
Principio s. XIII (1.207 aprox.)
1ª mitad del s. XIV
1ª mitad del s. XIV
Organización
Externa
1) 2, 3, 4 versos cortos, asonantes. Parte de una estructura zejelesca 2) Con estructura zejelesca: estribillo, mudanza (con verso de vuelta) estribillo. Verso corto, rima asonante
3.700 versos aprox.
Se divide en tres partes o cantares:
– Cantar del destierro
– Cantar de las Bodas
– Cantar de la Afrenta de Corpes
En su versión más amplia consta de 1728 estrofas, la mayoría en Cuaderna Vía pero además hay versos cortos (- 8 sílabas \ consonante)
Dos prólogos y cinco partes con ejemplos
Recursos
Literarios
Primitivos, escasos, espontáneos
Recursos primitivos, poco cultos, no muy abundantes.
Abundante (amplificación, antítesis, hipérbole, parodia e ironía)
Abundantes
Argumento
Una muchacha se queja a un confidente por la falta de su amor. Y muchos más: de ronda, boda, albadas…
Rodrigo de Vivar parte hacia el destierro…
Autobiografía amorosa (fracasada) intercalando múltiples y variados elementos
Un joven noble pide consejo a su ayo Patronio…
Tema
Lamento amoroso.
Otros temas
Un infanzón, mediante su valor, integridad y valores humanos, logra la rehabilitación de su honor y su ascenso social y económico.
Enseña como lograr el Buen Amor y como suele terminar en fracaso
Nos muestra que hay que vivir de forma virtuosa y hábil para lograr a la vez fama, honra, hacienda y el cielo.
Estructura
Temática
Sin ninguna estructura común
Dos tramas que se cruzan:
1ª rehabilitación del honor del Cid (v. 1 a 1925, aprox.)
2ª rehabilitación (v. 1926 a final)
Variado:
Diversos episodios mezclados se agrupan muy desordenadamente.
Muy parecidos: 1 Petición de consejo, 2 Respuesta y ejemplo, 3 Deduce enseñanza, 4 El conde la aplica con buenos resultados, 5 Moraleja (pareado)
Finalidad
Expresar sentimientos amorosos.
Exaltación de las virtudes de un héroe. El héroe que se hace a si mismo. Divertir
NI ESTE CUADRO NI EL SIGUIENTE (CUADRO RESUMEN DE LA EDAD MEDIA) PODRÉIS UTILIZARLOS EN LOS DIEZ MINUTOS DEL EXAMEN EN LOS QUE DISPONÉIS DE VUESTRO LIBRO Y DE LOS APUNTES.
CUADRO GUÍA PARA LOCALIZAR TEXTOS LITERARIOS MEDIEVALES
FORMA
CORRIENTE LITERARIA
OBRA
AUTOR
FONDO (CONTENIDO)
EN VERSO
EN MOZÁRABE
POPULAR:
Número variable de versos
Verso corto
Rima asonante
Irregularidad
Brevedad
Sencillez
Anonimia
Transmisión oral.
Variantes
SÓLO ES UN FRAGMENTO (2 a 4 vv.)
POESÍA LÍRICA POPULAR
JARCHAS
ANÓNIMOS (DESCONOCIDOS) (DESDE X AL XV)
1. MUERTE (PLANTOS)
2. TRABAJO
3. BURLA
4. AMOR:
A) DE AMIGO: lamento amoroso femenino a un interlocutor por problema con el “amigo” (=amado)
B) ALBADA, C) ROMERÍA, D) MAYA,
E) SERRANA…
EN GALLEGO
CON PARALELISMO O ESTRIBILLO
CANTIGAS
A VECES, CONOCIDOS (DESDE EL S. X AL XV)
EN CATALÁN
CANÇÓS
EN CASTELLANO
CON ESTRIBILLO O PARALELISMO
VILLANCICOS
ANÓNIMOS (DESCONOCIDOS) (S. X AL XV)
SIN PARALELISMO NI ESTRIBILLO.
VV. DE 8 SÍLAB.
ROMANCERO
ROMANCES
VIEJOS (escena o cuento)
ANÓNIMOS (DESCONOCIDOS) (DESDE S. X AL XV)
1. HEROICOS
2. FRONTERIZOS
3. NOVELESCOS
AUTOR CULTO Y PÚBLICO HETEROGÉNEO:
1. Tiradas variables, 2. Irregularidad, 3. vv. de hacia 16 sílabas, 4. Rima asonante
MESTER DE JUGLARÍA
POEMA DE MÍO CID
ANÓNIMO: CLÉRIGO O PERSONA CULTA (COMIENZOS DEL XIII)
HEROICO: HAZAÑAS DEL CID CAMPEADOR
CULTA:
Regularidad
Rima consonante
Cuaderna vía
4 versos de 14 s.
MESTER DE CLERECÍA
MILAGROS DE NTRA SRA
GONZALO DE BERCEO (XIII)
RELIGIOSO: MILAGROS DE LA VIRGEN A FAVOR DE SUS DEVOTOS
MESTER DE CLERECÍA
LIBRO DE BUEN AMOR
JUAN RUIZ, ARCIP. DE HITA (XIV)
VARIADO: FRACASOS AMOROSOS DEL ARCIPRESTE…
COPLA DE PIE QUEBRADO (8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c)
POESÍA CORTESANA
COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE
JORGE MANRIQUE
IDEAS MEDIEVALES SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA Y LA MUERTE. ELOGIOS Y MUERTE DE SU PADRE
VV. octosílabos (a veces combinados con tetrasílabos) y de arte mayor (12 síl.)
Recursos abundantes
POEMAS CORTESANOS
MARQUÉS DE SANTILLANA, JUAN DE MENA, JORGE MANRIQUE
AMOR CORTÉS: EL CABALLERO SE SIENTE VASALLO DE LA INALCANZABLE DAMA CUYO AMOR PRETENDE.
EN PROSA
EN CASTELLANO
ESTRUCTURA FIJA: Petición de consejo, cuento, consejo, aplicación con éxito, escritura en el libro, moraleja
PROSA DIDÁCTICA
EL CONDE LUCANOR
DON JUAN MANUEL (XIV)
EDUCATIVO: PATRONIO ACONSEJA MEDIANTE UN CUENTO AL CONDE LUCANOR
DIÁLOGO TEATRAL
TEATRO HUMANÍSTICO
LA CELESTINA
ACTO 1: ANÓNIMO. RESTO: FERNANDO DE ROJAS (FINAL XV)
AMOROSO: AMORES DE CALISTO Y MELIBEA AYUDADOS POR CELESTINA
EJEMPLO 1. ROMANCE DEL PRISIONERO
1 Que por mayo era por mayo, 8-
2 cuando hace la calor, 8a
3 cuando los trigos encañan 8-
4 y están los campos en flor, 8a
5 cuando canta la calandria 8-
6 y responde el ruiseñor, 8a
7 cuando los enamorados 8-
8 van a servir al amor; 8a
9 sino yo, triste, cuitado, 8-
10 que vivo en esta prisión; 8a
11 que ni sé cuándo es de día 8-
12 ni cuándo las noches son, 8a
13 sino por una avecilla 8-
14 que me cantaba al albor. 8a
15 Matómela un ballestero; 8-
16 ¡déle Dios mal galardón! 8a
COMENTARIO:
¿QUÉ HACER ANTE UN TEXTO COMO ESTE?
Muy sencillo: aplicaremos, paso a paso, el cuadro anterior:
1.Nos fijamos en que está escrito en verso y en castellano, con lo que descartamos las opciones de JARCHA (en mozárabe), CANTIGA (en gallego), CANÇÓ (en catalán) y EL CONDE LUCANOR y LA CELESTINA (en prosa).
2. Vemos que se trata de POESÍA POPULAR ya que ni usa tiradas de 16 sílabas (MESTER DE JUGLARÍA), ni cuaderna vía (MESTER DE JUGLARÍA), ni copla de pie quebrado (JORGE MANRIQUE) y, aunque hay versos de 8 y regularidad métrica (como puede ocurrir en la POESÍA CORTESANA), sin embargo la rima es asonante. Por otro lado, su estrofa es claramente el romance, con lo cual la solución es muy clara: se trata de un ROMANCE VIEJO, escena (es una parte de una historia que no conocemos) y novelesco.
Pero, además, tenemos que comprobar que se da el resto de características tanto formales como de contenido, y explicaremos si se dan en este poema las carcterística de la poesía popular, por un lado, y de los romances, por otro:
Número variable de versos, Verso corto, Rima asonante, Irregularidad (no en este poema), Brevedad, Sencillez de vocabulario y de recursos, Anonimia, Transmisión oral (no lo podemos comprobar) y Variantes (no lo podemos comprobar)…
EJEMPLO 2:
Dos enemigos hallaron 8 a
las hadas, y a mí los dieron, 8 b
mis ojos que me perdieron, 8 b
los vuestros que me mataron. 8 a
Y siendo yo mal tratado 8 c
muestra amor esta crueldad, 7+1 d
que pidiendo yo amistad, 7+1 d
ni sólo soy escuchado; 8 c
contra mí solo se armaron, 8 a
así que me destruyeron, 8 b
mis ojos que me prendieron, 8 b
los vuestros que me mataron. 8 a
QUIRÓS
COMENTARIO
1. En este caso, como en el anterior, Nos fijamos en que está escrito en verso y en castellano, con lo que descartamos las opciones de JARCHA (en mozárabe), CANTIGA (en gallego), CANÇÓ (en catalán) y EL CONDE LUCANOR y LA CELESTINA (en prosa).
2. Puesto que se emplea el verso octosílabo, se podría tratar de POESÍA POPULAR (un villancico o un romance) o de POESÍA CULTA (un poema cortesano). No es anónima y es muy culta con juegos de palabras y conceptos; la rima consonante y la regularidad métrica, así como su contenido de amor cortés y sus abundantes recursos y juegos de palabras nos lo dejan muy claro: se trata de un POEMA CORTESANO.
CUADRO-RESUMEN DE LAS PRINCIPALES OBRAS LITERARIAS MEDIEVALES
Jarcha/Villancico de
Amigo
Cantiga de
Amigo/canÇó d’amich
RomanceS VIEJOS
Poema del
Mio Cid
Libro del
Buen Amor
Conde
Lucanor
Coplas a la
Muerte de su Padre
La
Celestina
Autor
71Anónimo (Poetas mozárabes/castellanos)
21Anónimo (Poetas gallegoportug./catalanes)
11Anónimo
51Anónimo (clérigo con conocimientos jurídicos)
1 Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
61 D. Juan Manuel
41 Jorge Manrique
31 1er Acto: Anónimo
Resto: Fernando de Rojas
Movimiento
Literario
42 Lírica popular tradicional
22 Lírica popular tradicional con mezcla de poesía cortesana
32 Literatura tradicional – popular.
Mester de juglaría
2 Mester de juglaría
52 Última etapa del mester de clerecía
72 Prosa didáctica – moralizante
62 Literatura cortesana
12 Teatro humanístico
Género
13 Poesía lírica
13 Poesía lírica
3 Poesía narrativa y también lírica, épica o histórica
43 Poesía narrativa (épica)
23 Poesía narrativa y lírica (satírica – didáctica). Autobiografía
53 Prosa didáctica
33 Poesía elegíaca
63 Dramático más elementos narrativos
Fecha
14 Desde s. IX (más antigua: 1040/XV))
14 Desde s. IX (más antigua: s. XII)
4 A partir de los s. XIII
o XIV
74 Principio s. XIII (1.207 aprox.)
34 1ª mitad del s. XIV
34 1ª mitad del s. XIV
64 S. XV
24 Finales del s. XV
Organización
Externa
65 1) 2, 3, 4 versos cortos, asonantes. Parte de una estructura zejelesca 2) Con estructura zejelesca: estribillo, mudanza (con verso de vuelta) estribillo. Verso corto, rima asonante
5 Estrofa paralelística, verso corto, estructura variable
25 Versos octosílabos asonantes (rima en pares y libres en impares).
Nº de versos indefinido
55 3.700 versos aprox.
Se divide en tres partes o cantares:
– Cantar del destierro
– Cantar de las Bodas
– Cantar de la Afrenta de Corpes
15 En su versión más amplia consta de 1728 estrofas, la mayoría en Cuaderna Vía pero además hay versos cortos (- 8 sílabas \ consonante)
45 Dos prólogos y cinco partes con ejemplos
75 Compuesta por 40 coplas formadas por dos sextillas unidas, cuyos versos 3 y 6 son de 4 sílabas y el resto de 8, con tima consonante(a,b,c,a,b,c)
35 Versos acrósticos
Prólogo
Carta a su amigo
1ª edición: 16 actos
2ª edición: 21 actos
3 octavas. Coplas
Recursos
Literarios
66 Primitivos, escasos, espontáneos
56 Más abundancia que la literatura puramente popular (elementos cultos)
26 Más cultos cuanto más modernos
6 Recursos primitivos, poco cultos, no muy abundantes.
46 Abundante (amplificación, antítesis, hipérbole, parodia e ironía)
36 Abundantes
36 Abundantes
16 Abundantes. Cultos y populares
Argumento
7 Una muchacha se queja a un confidente por la falta de su amor. Y muchos más: de ronda, boda, albadas…
7 Una muchacha se queja a un confidente por la falta de su amor. Y muchos más: de ronda, boda, albadas…
57 Variado
17 Rodrigo de Vivar parte hacia el destierro…
67 Autobiografía amorosa (fracasada) intercalando múltiples y variados elementos
37 Un joven noble pide consejo a su ayo Patronio…
77 Nada ni nadie puede oponerse a la muerte: Hay que vivir y morir cristianamente, como hizo el Condestable.
27 Un joven de rica familia se enamora de Melibea, muchacha…
Tema
8 Lamento amoroso.
(En otros villancicos, el tema es variado, aunque domina el tema del amor. rondas, bailes, bodas, romerías, trabajo, muerte, albadas y serranillas (en estas últimas, un noble se jacta de sus aventuras amorosas: presentan el encuentro de un cortesano y una campesina a la que corteja. La joven, que conoce la diferencia de clase social y la burla que se pretende, suele rechazarlo).
8 Lamento amoroso.
Otros temas
58 Históricos, fronterizos, novelescos, líricos,
18 Un infanzón, mediante su valor, integridad y valores humanos, logra la rehabilitación de su honor y su ascenso social y económico.
48 Enseña como lograr el Buen Amor y como suele terminar en fracaso
38 Nos muestra que hay que vivir de forma virtuosa y hábil para lograr a la vez fama, honra, hacienda y el cielo.
28 El hombre vence a la muerte al lograr la vida eterna mediante sus virtudes. Y a la historia gracias a la fama de sus hazañas.
68 La muerte es el castigo tanto para el afán materialista de la Celestina y los criados como para el amor culpable de Calisto y Melibea.
Estructura
Temática
9 Sin ninguna estructura común
9 Sin ninguna estructura común
49 Variado (a veces no tiene ni principio ni fin)
29 Dos tramas que se cruzan:
1ª rehabilitación del honor del Cid (v. 1 a 1925, aprox.)
2ª rehabilitación (v. 1926 a final)
39 Variado:
Diversos episodios mezclados se agrupan muy desordenadamente.
69 Muy parecidos: 1 Petición de consejo, 2 Respuesta y ejemplo, 3 Deduce enseñanza, 4 El conde la aplica con buenos resultados, 5 Moraleja (pareado)
19 2 partes:
– Estrofas 1 a 24
– Estrofas 25 a 40
Ver más detallado en apuntes
79 Tres partes:
– Actos uno al once: Domina el amor
-Acto 12: Se combinan amor y muerte
– Actos trece al final:
Domina la muerte
Finalidad
70 Expresar sentimientos amorosos.
40 Expresar sentimientos amorosos, más juego o diversión
10 Variado
20 Exaltación de las virtudes de un héroe. El héroe que se hace a si mismo. Divertir
50 Didáctica, aunque dudosa debido a un aire satírico y alegre ante el amor.
PELÍCULAS RECOMENDADAS:
El señor de la guerra (con Charlton Heston), El nombre de la rosa(sobre un libro muy interesante). Destino de caballero. Lady Halcón.
CUADRO-RESUMEN DE LAS PRINCIPALES OBRAS LITERARIAS MEDIEVALES
1. En doble folio o cartulina haz un cuadro resumen de las principales obras de la Edad Media. Tras acabar la explicación de cada una de las obras, rellena la columna correspondiente. En el cuadro siguiente, de forma desordenada dentro de cada línea, se te dan las posibles respuestas.
CUADRO-RESUMEN DE LAS PRINCIPALES OBRAS LITERARIAS MEDIEVALES (incorrecto)
Jarcha
/Villancico de Amigo
Cantigas de
Amigo/canÇó d’amich
Romance
Poema del
Mio Cid
Libro del
Buen Amor
Conde
Lucanor
Coplas a la
Muerte de su Padre
La
Celestina
Autor
1. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
11. Anónimo
21. Anónimo(Poetas gallportug./catalanes)
31. 1er Acto: Anónimo
Resto: F. de Rojas
41. Jorge Manrique
51. Anónimo. Clérigo. Cconocims. jurídicos
61. D. Juan Manuel
71. Anónimo (Poetas mozárabes/castell)
Movimiento
LiterARIO
2. Mester de juglaría
12. Teatro humanístico
22. Lírica popular tradic+elementos cultos
32. Mester de juglaría
42. Lírica popular tradicional
52. Última etapa del mester de clerecía
62. Literatura cortesana
72. Prosa didáctica – moralizante
Género
3. Poesía narrativa épica y también lírica
13. Poesía lírica
23. Poesía narrat. y lírica, satírica, didáct
33. Poesía elegíaca
43. Poesía narrativa (épica)
53. Prosa didáctica
63. Dramático más elementos narrativos
13. Poesía lírica
Fecha
4. Desde los s. XIII o XIV
14. Desde s. IX
24. Finales del s. XV
34. 1ª mitad del s XIV
34. 1ª mitad del s XIV
14. Desde s. IX
64. S. XV
74. Hacia 1.207 (XIII)
Organiza-ción
Externa
5. Estrofa paralelística, verso corto, estructura variable
15. En su versión más amplia consta de 1728 estrofas, la mayoría en Cuaderna Vía pero además hay versos cortos (- 8 sílabas \ consonante)
25. Versos octosílabos asonantes (rima en pares y libres en impares).
Nº de versos indefinido
35. Versos acrósticos
Prólogo
Carta a su amigo
16 actos (1ª edición) o 21 (2ª edición)
3 octavas. Coplas
45. Dos prólogos y cinco partes con ejemplos
55. Unos 3.700 versos. Tres partes o cantares:
-Del destierro
-De las Bodas
-De la Afrenta de
Corpes
65. 1) 2 a 4 versos cortos, asonantes.
2) Estructura zejelesca: estribillo, mudanza (con v. de vuelta) y estribillo. Verso corto, rima asonante
75. 40 coplas formadas por dos sextillas unidas, cuyos versos 3 y 6 son de 4 sílabas y el resto de 8, con rima consonante (a,b,c,a,b,c)
Recursos
Literarios
6. Recursos primitivos, poco cultos, espontáneos y no muy abundantes.
16. Menos primitivos, y más cultos y abundantes que jarchas y villancicos.
26. Populares al principio, pero más cultos cuanto más modernos
36. Abundantes (amplificación, antítesis, hipérbole, parodia e ironía)
6. Recursos primitivos, poco cultos, espontáneos y no muy abundantes
56. Cultos y abundantes
66. Escasos por tratarse de una obra en prosa y poco poética
56. Cultos y abundantes
Argumento
7. Una muchacha se queja a un confidente por la falta de su amor.
17. Rodrigo de Vivar parte hacia el destierro…
27. Un joven de rica familia se enamora de Melibea…
37. Un joven noble pide consejo a su ayo Patronio…
47. Una muchacha se queja a un confidente al faltarle su amor.
57. Variado
67. Autobiografía amorosa. Intercala variados elementos
77. Hay que vivir y morir cristianamente, como el Condestable.
Tema
8. Lamento amoroso
18. Un infanzón, por su valentía y valores humanos, logra la rehabilitación de su honor y su ascenso social y económico
28. Su padre vence a la muerte al lograr la vida eterna mediante sus virtudes y a la historia gracias a la fama de sus hazañas.
38. Nos muestra que hay que vivir de forma virtuosa y hábil para lograr a la vez fama, honra, hacienda y el cielo.
48. Enseña cómo lograr el Buen Amor y cómo suele terminar en fracaso
58. Variado
68. La muerte es el castigo tanto para el interés de la Celestina y los criados como para el amor culpable de Calisto y Melibea.
8. Lamento amoroso
Estructura
Temática
9. Sin ninguna estructura común
19. Dos partes:
– Estrofas 1 a 24
– Estrofas 25 a 40
Con dos subpartes cada una
(Ver más detallado en apuntes)
29. Dos tramas que se cruzan:
1ª rehabilitación del honor del Cid (v. 1 a 1925, aprox.)
2ª rehabilitación (v. 1926 a final)
39. Variado:
diversos episodios mezclados se agrupan muy desordenadamente.
49. Variado (a veces no tiene ni principio ni final)
9. Sin ninguna estructura común
69. 1º Petición de consejo, 2º Respuesta y ejemplo, 3º Deduce enseñanza, 4º El conde la aplica con buenos resultados, 5º Moraleja (pareado)
79. Tres partes:
– Actos uno al once: Domina el amor
-Acto 12: Se combinan amor y muerte
– Actos trece al final:
Domina la muerte
Finalidad
10. Variado
20. Exaltar las virtudes de un héroe que se hace a si mismo. Informar y divertir
30. Moralizante aunque con dudas.
40. Expresar sentimientos amorosos, más juego o diversión
50. Didáctica, aunque dudosa debido a un aire satírico y alegre ante el amor.
60. Moralizante
70. Expresar sentimientos amorosos.
80. Moralizante – educativa
EJERCICIO 2. CARACTERÍSTICAS DE LA POESÍA POPULAR MEDIEVAL
Indica si se dan o no y, en su caso, dónde se da cada rasgo de la poesía popular medieval en este texto:
1 Aquel pastorcico, madre, 8-
2 que no viene, 4a
3 algo tiene en el campo 7-
4 que le pene. 4a
5 Recordé, que no dormía, 8b
6 esperando a quien solía, 8b
7 y no ha llegado. 5c
8 Pues el gallo no ha cantado, 8c
9 y no viene. 4a
10 Aquel pastorcico, madre, 8-
11 que no viene, 4a
12 algo tiene en el campo 7-
13 que le pene. 4a
a. TRANSMISIÓN ORAL
b. BREVEDAD
c. SENCILLEZ. En este poema sólo se observa:
1. lengua sencilla
2. expresiones afectivas
3. repetición
4. estribillo
5. anáfora
6. vocativos
d. ANONIMIA
e. VARIANTES
f. MÉTRICA:
1. Estrofa: _______________
2. rima asonante
3. arte menor
4. irregularidad
g. TEMA: ________________
h. IDIOMA: _______________
i. GÉNERO Y TIPO:___________
EJERCICIO 3. EXPLICA LAS CARACTERÍSTICAS DE LA POESÍA POPULAR Y LAS DE LOS ROMANCES, TANTO LAS QUE SE DAN COMO LAS QUE NO, EN ESTE TEXTO:
ROMANCE DEL PRISIONERO
1 Que por mayo-era por mayo,8-
2 cuando+hace la calor, 7+1a
3 cuando los trigos encañan 8-
4 y-están los campos en flor, 7+1a
5 cuando canta la calandria 8-
6 y responde-el ruiseñor, 7+1a
7 cuando los enamorados 8-
8 van a servir al amor; 7+1a
9 sino yo, triste, cuitado, 8-
10 que vivo-en esta prisión; 7+1a
11 que ni sé cuándo-es de día 8-
12 ni cuándo las noches son, 7+1a
13 sino por una-avecilla 8-
14 que me cantaba-al albor. 7+1a
15 Matómela-un ballestero; 8-
16 ¡déle Dios mal galardón! 7+1a
Si quieres escuchar este poema cantado por Amancio Prada:
Si quieres ver un comentario de texto de este poema, ve a:
A) CARACTERÍSTICAS DE LA POESÍA POPULAR EN RELACIÓN CON EL TEXTO:
a. TRANSMISIÓN ORAL: No podemos ver si la hay en el poema.
b. BREVEDAD: Por supuesto, son sólo 16 versos de arte menor
c. SENCILLEZ: Se da, como podemos ver por:
1. lengua sencilla
2. escasez de recursos:
a. quiasmo
b. paralelismo
c. expresiones afectivas
d. repetición
e. anáfora
f. derivación
g. exclamación
d. ANONIMIA: No sabemos su autor
e. VARIANTES: Podemos encontrar varias versiones de este poema, por lo que sí tiene variantes-
f. MÉTRICA:
1. estrofa: romance
2. rima: asonante
3. v. impares sueltos
4. arte menor
5. irregularida: en este caso, no hay irregularidad
B) CARACTERÍSTICAS DE LOS ROMANCES EN RELACIÓN CON ESTE TEXTO:
a. LAS DE LA POESÍA POPULAR (las indicadas más arriba)
b. AUSENCIA DE FANTASIA
c. ESCASEZ DE RECURSOS:
1. pocos adjetivos
2. variedad de tiempos verbales
3. repeticiones y paralelismo
4. exclamaciones e interrogaciones
5. apelación al público
6. epítetos épicos
d. MÉTRICA (ya analizada con anterioridad)
e. FRAGMENTARISMO: No sabemos quién es el prisionero, ni quién el ballestero, ni qué ocurre antes ni después
f. VIVEZA NARRATIVA
g. INMEDIATEZ
h. MEZCLA NARRACIÓN Y DIÁLOGO
i. TEMA: Por su contenido puede ser novelesco o lírico.
j. ORIGEN: juglaresco, creado seguramente por un juglar anónimo. No procede de ningún poema épico anterior.
k. ANTIGÜEDAD: romance viejo, perteneciente a la Edad Media
EJERCICIO 4. Localiza los siguientes textos: autor, obra, tipo de texto y características identificadoras:
1.
Las huestes inumerables,
los pendones, estandartes
e banderas,
los castillos impugnables,
los muros e balüartes
e barreras,
la cava honda, chapada,
o cualquier otro reparo,
¿qué aprovecha?
Cuando tú vienes airada,
todo lo passas de claro
con tu flecha.
2.
¡Mamma, ayy, habibi!
Suaal-chumella shaqrellah,
el collo albo,
e boquella hamrellah.
(¡Madre, qué amigo!
Su guedejuela es rubia,
el cuello blanco
y la boquita coloradita.)
3.
Ya se partía el buen Cid
sin al rey besar la mano;
ya se parte de sus tierras,
de Vivar y sus palacios:
las puertas deja cerradas,
los alamudes echados,
las cadenas deja llenas
de podencos y de galgos;
sólo lleva sus halcones,
los pollos y los mudados.
Con él iban los trescientos
caballeros hijosdalgo…
4
Bailemos agora, por Deus, ai velidas,
so aquestas avelaneiras frolidas,
e quem fôr velida como nós, velidas,
se amigo amar,
so aquestas avelaneiras frolidas
verrá bailar.
Bailemos agora, por Deus, ai loadas,
so aquestas avelaneiras granadas,
e quem fôr loadas, como nós, loadas,
se amigo amar,
so aquestas avelaneiras granadas
verrá bailar.
5.
¡Ay muerte! ¡Muerta seas, muerta y malandante!
¡Me mataste a mi vieja! ¡Me mataras a mí antes!
Enemiga del mundo, no tienes semejante;
de tu recuerdo amargo no sé quién no se espante.
Muerte, aquel al que tú atacas te lo llevas cruelmente,
al bueno y al malo, al noble y al humilde:
a todos los igualas y llevas por igual precio,
los papas y los reyes te importan una vil nuez.
6
DE LO QUE ACONTECIÓ A UN HOME QUE ERA MAL DOLIENTE
Otra vegada fablaba el conde Lucanor con Patronio, su consejero, y díjole así:
–Patronio, sabed que, comoquier que Dios me fizo mucha merced y muchas cosas, y que estó ahora mucho afincado de mengua de dineros, y comoquier que me es tan grave de lo facer como la muerte, tengo que habré de vender una de las heredades del mundo de que he más duelo, o facer otra cosa que me sería tan gran daño como esto, y haberlo he ahora de facer por salir de esta lacería y de esta cuita que estó. E faciendo yo esto que es tan gran mi daño, vienen a mí muchos homes que sé que lo podrían muy bien excusar, y demándanme que les dé estos dineros que me cuestan tan caros. Y por el buen entendimiento que Dios en vos puso, ruégovos que me digades lo que vos parece que debo facer en esto.
–Señor conde –dijo Patronio–, un home era muy mal doliente; así que le dijeron los físicos que en ninguna guisa non podía guarecer si non le ficiesen una abertura por el costado y que le sacasen el fígado por él y que le lavasen con unas melecinas que había menester y que le alimpiasen de aquellas cosas, porque el fígado estaba maltrecho. Estando él sofriendo este dolor y teniendo el físico el fígado en la mano, otro home que estaba cerca de él, comenzó a rogar que le diese de aquel fígado para un su gato. Y vos, señor conde Lucanor, si queredes facer muy gran vuestro daño por haber dineros a darlos do se deben excusar, dígovos que lo podedes facer con vuestra voluntad, mas nunca lo faredes por el mi consejo.
Al conde plugo mucho de aquello que Patronio le dijo, y guardóse ende de allí adelante y fallóse ende bien.
Y porque entendió don Juan que este ejemplo era muy bueno, mandóle escrebir en este libro, y fizo estos versos que dicen así:
Si non sabedes qué debes dar
a gran daño se vos podrían tornar
Retrato de don Juan Manuel
7
Allí les quitan los mantos y los pellizones,
las dejan en cueros, con las camisas y los ciclatones.
Espuelas llevan calzadas los malos traidores,
en la mano tienen los cinchos, muy fuertes azotes.
Cuando esto vieron ellas, hablaba doña Sol:
“Por Dios os rogamos, don Diego y don Fernando,
dos espadas tenéis de filos cortadores,
a una dicen Colada y a la otra Tizón,
cortadnos las cabezas, seremos mártires las dos.
Los moros y los cristianos censurarán esta acción,
pues por lo que hayamos hecho no lo merecemos las dos.
Tan cruel castigo no hagáis con las dos;
si fuéramos golpeadas vuestra deshonra es mayor;
os lo reclamarán en vistas o en cortes.”
Lo que ruegan las dueñas no les tiene ningún pro.
Entonces les empiezan a dar los infantes de Carrión;
con las cinchas corredizas las golpean con gran furor;
con las espuelas agudas, cuyo recuerdo es peor,
les rompian las camisas y las carnes a las dos;
limpia salta la sangre sobre el ciclatón,
bien lo sienten ellas en su corazón
8
Encima del puerto
vide una serrana:
sin duda es galana.
Encima del puerto,
allá cerca el río
vide una serrana
del cuerpo garrido:
sin duda es galana.
Encima del puerto
allá cerca el vado,
vide una serrana
del cuerpo lozano:
sin duda es galana.
9
Allá se me ponga el sol
donde tengo el amor.
Allá se me pusiese
do mis amores viese,
antes que me muriese
con este dolor.
Allá se me avallase
do mi amor topase,
antes que me finase
con este rencor.
OTROS TEXTOS MEDIEVALES:
1
¿Qué fareyu, o qué será de mibi,
habibi?
¡Non te tolgas de mibi!
(¿Qué haré, o qué será de mí,/ amado?/ ¡No te apartes de mí!)
2
¡Llorad, las damas, sí, Dios os vala!
Guillén Peraza quedó en la Palma.
La flor marchita de la su cara.
No eres palma, eres retama,
eres ciprés de triste rama,
eres desdicha, desdicha mala.
Tus campos rompan tristes volcanes
no vean placeres, sino pesares;
cubran tus flores los arenales.
Guillén Peraza, Guillén Peraza,
¿dó está tu escudo, dó está tu lanza?
Todo lo acaba la mala andanza.
3
¡Ay, que non hay, mas ay, que non era
quien de mi pena se duela!
Madre, la mi madre,
el mi lindo amigo
moricos de allende
lo llevan cativo;
cadenas de oro;
candado morisco.
¡Ay, que non hay, mas ay, que non era
quien de mi pena se duela!
4
Perdida traigo la color;
todos me dicen que lo he de amor.
Viniendo de romería
encontré a mi buen amor:
pidiérame tres besicos,
luego perdí la color.
Dicen a mí que lo he de amor.
Perdida traigo la color;
todos me dicen que lo he de amor.
5
No puch dormir soleta, no.
Què’m faré, lassa,
si no mi’s passa?
Tant mi turmente l’amor!
Ay, amich, mon dolç amich,
somiat vos he esta nit!
Què’m faré, lassa?
Somiat vos he esta nit
que’us tenia en mon lit.
Què’m faré, lassa?
Ay, amat, mon dolç amat,
anit vos he somiat!
Què’m faré; lassa?
Anit vos he somiat
que’us tenia en mon braç.
Què’m faré, lassa?
(No puedo dormir solita, no. ¿Qué haré, triste de mí, si esto no cambia? ¡Tanto me atormenta el amor!
¡Ay amigo, mi dulce amigo, esta noche he soñado con vos! ¿Qué haré, triste de mi?
Soñé con vos esta noche que os tenía en mi lecho ¿Qué haré, triste de mí?
Ay, amado, mi dulce amado, anoche soñé con vos. ¿Qué haré, triste de mí?
Soñé anoche con vos que os tenía en mis brazos ¿Qué haré, triste de mí?)
6
Gritos daba la morenica
so el olivar,
que las ramas hace temblar.
La niña cuerpo garrido,
morenica cuerpo garrido,
lloraba su muerto amigo
so el olivar,
que las ramas hace temblar
7
¿Qué faré, mamma?
Meu al‑habib est ad yana.
(¿Qué haré, madre?/ Mi amado está a la puerta.)
8
-Decid, hija garrida,
¿quién os manchó la camisa?
-Madre, las moras del zarzal.
-Mentid, hija, mas no tanto,
que no pica la zarza tan alto.
9
¡Tanto amare, tanto amare,
habib, tanto amare!
Enfermaron olios nidios
e dolen tan male.
(¡Tanto amar, tanto amar,/ amado, tanto amar!/ Enfermaron (mis) ojos brillantes/ y duelen tanto.)
10
Non dormiray, mamma,
a rayo de mañana,
bon Abu’l-Qasim
la faj de matrana.
(No dormiré, madre, al amanecer, (mi) buen Abu’l-Qasim (es) el rostro del alba.)
11
Ya cantan los gallos,
amor mío, y vete:
cata que amanece.
Vete, alma mía,
más tarde no esperes,
no descubra el día
los nuestros placeres.
Cata que los gallos,
según me parece,
dicen que amanece.
12
Que no cogeré yo verbena
la mañana de San Juan,
pues mis amores se van.
Que no cogeré yo claveles,
madreselva ni mirabeles,
sino penas tan crueles
cual jamás se cogerán,
pues mis amores se van.
13
Tres morillas me enamoran
en Jaén,
Axa y Fátima y Marién.
Tres morillas tan garridas
iban a coger olivas,
y hallábanlas cogidas
en Jaén,
Axa y Fátima y Marién.
Y hallábanlas cogidas
y tornaban desmaídas
y las colores perdidas
en Jaén,
Axa y Fátima y Marién.
Tres morillas tan lozanas,
iban a coger manzanas
y cogidas las hallaban
en Jaén,
Axa y Fátima y Marién.
14 (MARTÍN CÓDAX)
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo!
e ai Deus, se verrá cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
e ai Deus, se verrá cedo!
Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro!
e ai Deus, se verrá cedo!
Se vistes meu amado,
por que ei gran cuidado!
E ai Deus, se verrá cedo!
(Ondas del mar de Vigo, ¿acaso habéis visto a mi amigo? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
Ondas del mar enfurecido, ¿Acaso habéis visto a mi amado? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
¿Acaso habéis visto a mi amigo, por quien yo suspiro? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
¿Acaso habéis visto a mi amado, por quien tengo gran cuidado? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?)
Íñigo López de Mendoza, el «Marqués de Santillana».
LA LITERATURA POPULAR Y TRADICIONAL:
1. POESÍA LÍRICA
Junto a la literatura culta –escrita, inalterable y de autor conocido– corre paralela otra literatura popular y tradicional que pertenece al folclore, es decir, al saber tradicional del pueblo que, además de las costumbres, juegos, fiestas, creencias, etc., incluye los cuentos, leyendas, canciones y romances (éstos son posteriores y los veremos en el tema 10). Éstas son sus CARACTERÍSTICAS:
a) Transmisión oral. Durante milenios, el pueblo transmitió sus creaciones oralmente, de generación en generación, reelaborándolas.
b) Brevedad. El pueblo prefiere las composiciones breves que se pueden captar fácilmente. Las palabras se ajustan, se elimina lo superfluo, llegándose a una extrema condensación.
c) Sencillez. La literatura popular no presenta artificios porque brota espontánea y porque se dirige a un público inculto y heterogéneo.
Abundan las expresiones afectivas, la repetición, el estribillo y un lenguaje sencillo y directo.
d) Anonimia. Aunque haya un creador inicial, otros individuos van rehaciendo la obra que se considera un bien común.
e) Variantes. La anonimia y la transmisión oral provocan numerosas variantes de un mismo cantar, cuento o romance.
f) Empleo del verso de arte menor, medida irregular y rima asonante.
g) Temas:Son muy variados, pero domina el tema del amor. Las <!–[if supportFields]>= subgéneroN en el sentido de subtema, situación específica en la que el amor se manifiesta (el amanecer, rornería, etc.); o incluso en el sentidodeestructuraestrófica:<![endif]–><!–[if supportFields]><![endif]–>canciones de “amigo” o amado son las más extendidas. En ellas una muchacha expone a su madre, hermanas o a la naturaleza, un lamento amoroso. Se dieron en toda Europa:
-La jarcha arábigo-andaluza, compuesta en mozárabe. Estas canciones las utilizaron poetas árabes y hebreos para rematar algunos de sus poemas (moaxajas) ya desde el siglo XI; por esto han podido llegarnos. Fueron descubiertas en 1948.
-la cantiga de amigo gallega,
-la cançó d’amich catalana y
-el villancico de amigo castellano (el más tardío en testimonios escritos). La coincidencia de estos cuatro núcleos líricos peninsulares en temas, situaciones, formas expresivas e incluso estructuras estróficas, atestigua su origen común.
Y no sólo en la península se dio una poesía semejante, también en Francia (-chansons de femme, s. XII) y Alemania (-frauenlieder, s. XIII).
Otros temas son: rondas, bailes, bodas, romerías, trabajo, muerte, albadas y serranillas (en estas últimas, un noble se jacta de sus aventuras amorosas: presentan el encuentro de un cortesano y una campesina a la que corteja. La joven, que conoce la diferencia de clase social y la burla que se pretende, suele rechazarlo).
CUADROS COMPARATIVOS ENTRE EDAD MEDIA, RENACIMIENTO Y BARROCO
A. S O C I E D A D
EDAD MEDIA
(V-XV)
RENACIMIENTO (XVI)
BARROCO
(XVII)
CLASES
SOCIALES
Tres clases sociales: nobleza, clero y pueblo.
Adquiere fuerza la burguesía con su visión realista y materialista de la vida
Nobleza y clero viven con lujos mientras el hambre se apodera del pueblo. La burguesía no progresa. Despoblamiento rural
POLÍTICA
Monarquía débil, depende de los nobles: feudalismo.
Territorio muy fragmentado y de difícil defensa sin un rey fuerte.
El feudalismo va terminando
Se unifica España y llega a su esplendor político. Monarquía absoluta. Los nobles se convierten en cortesanos.
Monarcas y validos ineptos.
Guerras de independencia.
El imperio español se hunde.
CULTURA
La cultura, en manos de la Iglesia. Incultura casi general.
Libros escasos: copias a mano.
Lo clásico sólo se ve desde el punto de vista religioso.
Deseos de saber y más facilidades para ello: crecen las universidades, desarrollo de la imprenta…
Admiración por la cultura grecolatina profana.
Continuidad pero con intensificación y distorsión.
Indiferencia ante el mundo grecolatino, si bien la mitología será uno de los temas preferidos.
Se buscan libertad y originalidad.
PENSAMIENTO Y RELIGIÓN
Dios es el centro de todo.
y la muerte, la liberación hacia la eternidad.
El caballero o guerrero es el ideal de hombre medieval.
Entusiasta valoración del mundo, el hombre y todo lo humano: la razón, los sentimientos, instintos, imaginación, etc.
La religiosidad pasa a segundo plano. Religiosidad íntima, profunda…, no externa.
El hombre se desengaña, está predestinado a la muerte, es pesimista. Pesimismo y desequilibrio.
Se vuelve a exaltar a Dios. La religiosidad es profunda, ascética, pero interior, meditativa. Permite huir del pesimismo vital
EL SER HUMANO
El individuo no vale nada.
El ideal es el caballero o guerrero
Antropocentrismo: se valora sobre todo al individuo.
El hombre renacentista pretende la perfección y saberlo todo.
Ideal renacentista es el cortesano: hombre de armas y letras a la vez.
El hombre vuelve a sentirse impotente para cambiar las cosas, incapaz de conocerlas: pesimismo metafísico.
Individualismo y soledad
Pesimismo: el hombre es miseria y su fin, la muerte
VIDA
Resignación. La vida es un valle de lágrimas que hay que aceptar, un lugar de paso y sufrimiento del que sólo nos libera la muerte.
Optimismo. La vida se concibe como un tiempo de goce y placer: hay que vivir el momento presente
La vida es caduca, no tiene sentido: pesimismo ydesengaño; el hombre ve el mundo como un caos, un conjunto de falsas ilusiones que acaba con la muerte
MUERTE
Es positiva: igualadora, el paso a la vida eterna, la liberación.
La muerte es algo natural que se acepta con resignación
La muerte es algo terrible, el fin.
EJEMPLOS
El Pantocrátor representa a Dios como centro de todo
La Gioconda de L. da Vinci (XVI). Retrato de persona. Mirada serena y dulce. Cuerpo proporcionado y armónico. Fondo: la naturaleza
Apolo y Dafne, escultura de Bernini: Mitología, dinamismo, violencia, amor extremo, sarcasmo.
“Vanitas”, obra de Steenwijck de 1596
B. L I T E R A T U R A
EDAD MEDIA
(V-XV)
RENACIMIENTO (XVI)
BARROCO
(XVII)
TEMAS
LITERARIOS
Bélico, religioso, didáctico, amoroso
Amor petrarquista, con mesura y contención
La naturaleza, confidente y reflejo de los sentimientos del poeta
La mitología
1. Persiste lo renacentista:
•El amor petrarquista pero cargado de pasión, desesperación y, a veces, muerte.
•La naturaleza, pero como enfrentamiento con el ser humano y como objeto de arte en sí misma
•La mitología, como alarde cultural y con una visión humorística o sarcástica
2. Temas propios del Barroco:
• El desengaño, la advertencia sobre lo efímero de los valores mundanos (riqueza, poder, belleza…).
• La brevedad de la vida y el paso del tiempo.
• La muerte.
• La vida como sueño o teatro
3. Temas tradicionales:
•moral, •religioso, •burlesco
EXPRESIÓN
Sencilla, salvo la poesía cortesana.
Mediante la perfección formal, se pretende contemplar y gozar de la belleza.
Entusiasmo por lo natural, sencillo y espontáneo: Claridad, orden, equilibrio, armonía, serenidad, proporción, simetría, elegancia
Se da más importancia a la belleza formal y al estilo que al contenido
Búsqueda de novedades. Complejidad, artificiosidad, desequilibrio, tensión, retorcimiento, dinamismo.
Abundantes contrastes, adornos, imágenes y juegos de palabras.
A la vez, métrica tradicional (romances y letrillas)
Verso endecasílabo. Regularidad
Soneto, lira, silva,
A la vez, métrica tradicional (romances y letrillas)
CORRIENTES
LITERARIAS: SIGLOS
Y
AUTORES U OBRAS
Poesía popular tradicional (X al XV)
Mester de juglaría (XII Y XIII) (POEMA DEL CID)
Mester de clerecía (XIII Y XIV) (ARCIPRESTE DE HITA)
Romancero (XIV Y XV)
Prosa didáctica (XIII, XIV Y XV) (D. JUAN MANUEL)
Poesía cortesana (XV) (JORGE MANRIQUE)
Teatro humanístico (XV) (LA CELESTINA)
1ª mitad del XVI:
Poesía petrarquista (GARCILASO DE LA VEGA)
Poesía tradicional (CASTILLEJO)
2ª mitad del XVI:
Poesía religiosa:
–mística (FRAY LUIS DE LEÓN)
–ascética (SAN JUAN DE LA CRUZ)
Conceptismo: profundiza en el sentido (concepto) de las palabras; da preferencia a las ideas con el fin de impresionar la inteligencia. Desea decir mucho con pocas palabras. (QUEVEDO)
Culteranismo: culto a la forma, dejando en segundo plano el contenido. Pretende crear un mundo de belleza, impresionando los sentidos con variados estímulos de luz, color y sonido y con un lenguaje ampuloso y culto. (GÓNGORA)
FINALIDAD DEL ARTE
La literatura busca enseñar, hacer propaganda o entretener.
Se busca la belleza, reflejo de Dios, encarnado, a veces, en la amada, ejemplo de perfección física y moral.
Búqueda de originalidad y belleza como forma de escapar del pesimismo
1. PULSA SOBRE ESTO DIBUJOS Y HAZ LAS ACTIVIDADES QUE APARECERÁN:
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REPASO DE LITERATURA 